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历史文化名城
是祖先留给我们的
一份宝贵物质财富，
具有悠久历史和
丰富文化内涵的和州
是重要的人文资源。
在开发旅游经济方面，
它是我县的形象。
对内可以增强人们的
信心和凝聚力，
对外可以提高吸
引力和竞争力。
“和县猿人”
地址在
和城或善厚镇汪家山龙潭洞遗址。
“和县猿人”属旧石器时代早期，
距今约35万年。
从全国讲，它属第六文化时期，
是第一次在长江流域发现的。
据载：
南京汤山继和县猿人之后
才发现古人类化石。
张郁
欣闻故乡龙潭洞发现人类化石感赋
龙潭四十万年前，开辟洪荒别有天。
文化映辉周口店，族缘流胤系兰田。
全凭赤手营生计，端赖群居斗自然。
华夏文明人类史，重从发掘写新篇。
——《和县文艺》
霸王祠与霸王墓
位于和县乌江镇东南约一公里处，
建于唐朝初年。
据史载，汉高祖五年（前年），
项羽从垓下突围南逃乌江后，
只剩自己一人，
他放弃亭长劝他渡江的愿望，
自乌江凤凰山而死。
项羽自刎后，
他的头和四肢都被汉将割去请功了。
据说项羽“分裂之余”的
躯骨及血衣，
被当地百姓埋葬在乌江凤凰山。
后人为了纪念人，
就在此山上建了项亭。
项羽
垓下歌
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？
——《史记·项羽本纪》
李白
拟恨赋
若乃项王虎斗，白日争辉。
拔山力尽，盖世心违。
闻楚歌之四合，知汉卒之重围。
帐中剑舞，泣挫雄威。
骓兮不逝，暗恶何归？
——《李白传》
镇淮楼
矗立于和县人民政府南面，
始建于宋代。
历史上也曾称它为
谯楼、鼓角楼、鼓楼。
楼高11米，宽21米，平台长55米，
内筑土，外砌砖，
形成城楼式的高楼，
楼下正中拱形门洞，
宛如城门，平台西侧
有登楼石级，楼分两层，
四周有12根朱红木柱。
高高的青砖台基上，
双层楼阁，飞檐翘角，
楼上楼下，雕梁画栋，
通花窗格，古色古香。
“镇准楼”三个隶书碑额，
镶嵌在朝南门楼上，
四周城垛整齐排列。
楼上原有“江天一柱”愿额
以及楹联一副：
“披襟向前，快哉此风，
那堪称雄，登楼高呼太祖在；
凭栏仰望，皓然明月，
谁与共醉，隔江招手谪仙来。”
黄桓
镇淮楼
登高神自爽，极目雁斜飞。
水色连天白，岚光映日晖。
云中轻舸下，郭外野樵归。
不惜支颐坐，风寒酒力微。
——《圣庙石刻》
邓廷罗
镇淮楼和壁闲韵
乾坤容得许多愁，清啸何人独倚楼。
牛渚稽天终日去，燕矶插地隔江收。
登高吊古思前辈，览胜忧时砥末流。
喜涤尘襟容退食，清风一任路悠悠。
一—《和州志》
半枝梅
又名宋时梅，
在城西南20公里南义乡半山杜村。
为北宋康定元年（年）歌豪杜默手植。
杜默因屡试不中，
对官场厌倦，乃辞职归隐，
杜默离京师开封时，
特购六株玉蝶梅带回家乡，
栽在自家庭院内，
饮酒赋诗、赏梅遣兴。
杜默去世后，
这株梅花据传每年轮番开放，
花开半树，
因而得名“半枝梅”。
石介
赠三人
曼卿豪于诗，永叔豪于词。
师雄歌亦豪，三人宜同称。
一—《历阳典录》
欧阳修
赠杜师雄
杜默东土秀，能吟凤凰声。
作诗几百首，长歌仍短行。
——《历阳典录》
万寿塔
又名念母塔。
坐落在城南
乡高庄行政村延庆寺东侧，
距县城4公里。
传说三国时孙权
为母祝寿所建。
塔高28米，计七层，名呈六角形。
砖木结构，以木挑檐，
以石铺基，门向东南。
塔外各层每方以砖砌佛龛，
第二层有佛像盘坐莲花共16尊，
第三层有佛像砖雕九尊。
彭勖
延庆寺西访先茔
和州城外访先茔，麦秀渐渐陇欲平。
石兽尽横行客路，泥碑犹隐侍郎名。
拥屏苍岭含云峙，对岸鸡笼照日月。
赖有故人今作郡，门墙松柏不难成。
一—《历阳典录》
成性
寄延庆寺诸僧
延庆诸僧卧起迟，几年薪火泪空垂。
生平感慨何时尽，又在燕山夜雨时。
——《率阎草》
喜雨亭
坐落在和县第一中学内。
民国7年（年）
和县知事金梓材督造。
据说，金梓材任和县知事时当年大旱，
农民日夜盼雨，一日突然降下大雨，
群情振奋，齐呼“喜雨”。
金梓材在激动之余，
联想起北宋文学家
苏东坡营造喜雨亭之事，
于是仿而行之，
建浩喜雨亭，
并悬匾，立碑作记。
陈昌禄
喜雨亭
古亭绿树映朝霞，喜雨降临百姓家。
学子莘莘忙课读，甘霖幸得润新芽。
一—《识途》
如方山
旧名“六合山”，
位于和县县城西北夹山关水库旁，
距城25公里，海拨米，
为全县最高之山，绵亘十里。
东晋隆安初，
甘肃凉州宝云和尚，
曾游天竺、大夏诸国，
通梵文、译佛经，
他晚年从江南来六合山
幽栖以终。
南朝宋大明七年（年），
宋孝武帝刘骏登山时，
说此山如金陵之方山，
故改名如方山。
贺铸
登如方山
楚郊十月尚闻蝉，傍道黄花亦可怜。
特上西山最高处，长安应在夕阳边。
——《历阳典录》
杨于庭
如方山
僧汲泉逾静，钟鸣寺转幽。
山将秋色至，若与野人游。
孤岫慈云在，疏林月留。
因之悟禅理，不复缩穷愁。
——《杨道行集》
鸡笼山
距和县县城西北25公里，
位于腰埠、善厚两乡之间。
此山夏朝名叫亭山，
秦至南北朝名历山、历阳山，
唐朝称鸡笼山，
明初改称凤台山。
《太平寰宇记》载：
“麻湖初陷，
一老母提鸡笼登是山，
因化为石，状若鸡笼，
因名。”
此说显然蒙上神话色彩。
鸡笼山一石突起，
四周平峦连蜷，登巅四顾，
人出云上，佳山秀水，
尽收眼底。
极目东望，
万里长江犹如白练，
山下林木如海，山岚查霭，
翠色迷人。
山上有三清殿、凤林禅寺、
南天门、一线天、溶岩洞、百岁缺等景点。
“鸡笼晓霁”
被列为历阳八景之一。
唐末五代道士杜光庭
称鸡笼山为“天下第四十二福地”。
杨万里
舟过鹅行口回望和州鸡笼山
两月青山不暂离，入城未见有山时。
万峰送我都回去，只有鸡笼未肯辞。
——《诚斋集》
李白
历阳壮士勤将军思齐歌并序
序曰：历阳壮士勤将军思齐，神力出于百夫，则
天太后召见，奇之。后拜横南将军，大臣慕义，结十友，即燕公张说，馆陶公郭元振为首，余壮之遂作诗：
太古历阳郡，化为洪川在。
江山犹郁盘，龙虎秘光彩。蓄泄数千载，风云何霮?。
特生勤将军，神力百夫倍。
——《太白集》
西梁山
距县城南36公里，海拨88.1米。
此山俯临大江，
与当涂县东梁山夹江对峙。
东西两山，双峰对峙，
势如虎踞，故合称“天门山”。
亦称“二虎山”。
南朝宋大明七年（年），
宋孝武帝刘骏车驾于此，
检阅江中水军演习，
曾诏博望、梁山立双阙。
东西梁山由此而得名。
李白
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——《李太白集》王安石
古意
采芝天门山，寒露净毛骨。
帝青九万里，空洞无一物。
倾河路西南，晶射河鼓没。
蓬莱眼中见，人世叹超忽。
当年弃桃核，闻已撑月窟。
且当呼阿环，乘兴弄溟渤。
——《临川集》
香泉
距县城西北20公里，
位于覆釜山下，
古名香淋泉、平病泉、太子汤。
泉水四季常温，冬季尤甚。
南朝梁昭明太子萧统患有疥癣，
曾来此沐浴而愈，
于是乡人称此泉为太子汤。
郭祥正
香社院
重阴消散日车明，社鼓村歌乐太平。
行过柘塘萧寺宿，隔墙犹听卖花香。
——《青山集》
王安石
汤泉
寒泉诗所咏，独此沸如蒸。
一气无冬夏，诸阳自废兴。
人游不附火，虫出亦疑冰。
更忆骊山下，歆然云满塍。
——《临川集》
陋室
位于县城陋室东街仙山南麓，
为唐代著名诗人刘禹锡寓居之所。
唐长庆四年（年）八月，
时年53岁的刘禹锡
从四川夔州调任和州刺史。
他到任时，正值旱灾之际，
人民生活十分困难。
他住进州署后圃三间旧瓦房，
每天一早
就深入农村、田头，
勘察水利设施，访问疾苦；
晚上回来处理公务，
一心以救灾为主，
把自己的享受置之脑后。
刘禹锡身在和州，
处境艰难，居室简陋，
因而心中有所感慨。
于是他以
“斯是陋室，惟吾德馨”
为中心，写下了《陋室铭》。
由柳公权书写铭文并勒石成碑。
自此以后，这篇铭文流传千古
刘禹锡
秋江早发
轻阳迎晓日，霞霁秋江明。
草树含远思，襟怀有余清。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。
渚鸿未矫翼，而我已遐征。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。
昏昏恋枕衾，安见天地英。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。
沧洲有奇趣，浩荡吾将行。
——《来和州途中诗作》
刘禹锡
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
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